Dimanche 7 avril 2013
POLITIQUE DE. CIVILISATION
La expresión <<politique de civilisation>> se ha impuesto desde el principio de los años ochenta, se percibe como una politica multidimensional, donde todos los problemas humanos tienen hoy una dimensión politica. Una politica de la civilización tiende a borrar toda la barbarie de las relaciones humanas, la explotación del hombre por el hombre, la arbitrariedad de los poderes, el egocentrismo manifiesto en un exacerbado individualismo, la incomprensión, lo que se busca es formar una gran empresa de solidaridad de la sociedad por una vía del Estado y que se pueda evitar la ausencia de solidaridad de las relaciones entre las personas y los grupos en la civilización urbana moderna.
Una clave desde la dimensión educativa es la formación de la ciudadanía, desde una Pedagogía Personalista que coloque en primer lugar a la persona como persona en su razón de ser ontológico, de acuerdo a los principios teleologícos de la Pedagogía y en segundo lugar como persona trabajadora, desarrollando las competencias necesarias para lograr la eficiencia laboral, con base en comportamientos éticos. Un proyecto de <<politica de la civilización>> tiene como aspiración a la propia comunidad, la fraternidad, la libertad principios que inspiraron la Revolución Francesa, en esencia esta politica de la civilización tiene como tarea mejorar y perfeccionar las relaciones humanas en sociedad, desde las relaciones interpersonales hasta las relaciones a gran escala del planeta. La clave de esta politica de la civilizacion es resolver las red de relaciones entre las persona.
Hoy los problemas fundamentales son el desempleo, la exclusión -entre otros- que se presentan en el seno de una gran problemática de la sociedad a partir de las necesidades de la civilización, todos los problemas existentes están ligados a ellos, innegablemente que no se trata de que toda politica sea económica, social u otras se resuelva en la politica de la civilización, sino que esta requiere estar en el centro, puesto que toda politica publica requiere estar fundamentada en la persona humana y en la Ética, lo cual permitirá la humanización, así como la rehumanizacion de la administración publica, de las empresas, pero sobre todo la rehumanizacion de la vida cotidiana.
Si antes de educar a un buen ciudadano o a un buen trabajador, no se educa a una buena persona, que sea ética, solidaria, honesta, etc., caemos en un instrumentalismo de la persona y sus relaciones. No es de extrañarse que hoy en día las relaciones interpersonales se hayan deterioriado tanto y que la mayoría de las relaciones están fundamentadas en el "uso" o "beneficio" que podemos obtener de las mismas.
ResponderEliminarLa política de la civilización se enfoca en la formación de la parte ética y esencial de las personas antes que verlas como un medio para conseguir un fin. Urge la implementación de políticas educativas que pretendan formar "buenas personas" antes que "buenos ciudadanos" puesto que la primera involucra a la segunda de entrada, y de la otra manera, nos convertimos en medios para un fin capitalista en un mundo globalizado y dejamos de lado toda la dimensión que hace del ser humano, valga la redundancia, un ser humano.
La política de la civilización permite que desde cada uno de los países se tomen las decisiones que favorezcan más, ya que se toman en cuenta las necesidades que se tienen. Esto con la finalidad de alcanzar un cambio que favorezca los problemas. Es importante un compromiso ciudadano y gubernamental para alcanzar dicho cambio (desde un compromiso de los objetivos, cumplimiento y seguimiento). Al mismo tiempo la política de la civilización pretende formar personas en todos los sentidos, personas capaces de relacionarse y ver por el bien común.
ResponderEliminarConsidero que es una de las principales situaciones que se deben de enseñar hoy en día. Ya que por medio al cambio muchas personas se vuelven egoístas y no ven por caminar todos juntos. Al ser los encargados de la educación debemos de buscar el desarrollo de la solidaridad, no como una imposición, sino como un cambio de voluntad.
Si la formación de competencias se enfoca en la efectividad laboral se caería en repetir las políticas de la globalización. Por eso, estoy de acuerdo en la puesta en práctica de una pedagogía fundamentada en la persona humana y en la ética sin dejar de lado las competencias laborales, por súpuesto.
ResponderEliminar¿la convivencia con cordialidad de persona a persona y sus comportamientos éticos? ¿borrar toda la barbarie de las relaciones humanas, la explotación del hombre por el hombre, la arbitrariedad de los poderes, el egocentrismo manifiesto en un exacerbado individualismo, la incomprensión, lo que se busca es formar una gran empresa de solidaridad de la sociedad? ¿resolver las red de relaciones entre las personas? Estas podrían parecer dentro del artículo como las respuestas a las preguntas planteadas en el mismo; pero yo decidí plantearlas como preguntas ya que, es claro que esos son problemas que aquejan a nuestra sociedad, más no son los únicos además de esto es importante destacar también cuales serán las acciones concretas que se plantean realizar para que la "Política de la Civilización" llegue a buen fin. Las interrogantes anteriormente planteadas también demuestran uno de los puntos de vista, que desde mi perspectiva, es en el que más flaquea la dichosa política. Como, y me refiero a acciones concretas, se logrará hacer que las personas convivan de manera cordial; es decir el hecho de que alguien pueda detectar este como el problema de la civilización actual no quiere decir que pueda haber una manera en que esto se pueda lograr. Por más pedagogía personalista que pueda utilizarse a las personas no se les puede imponer por ninguna ley que sean cordiales con las demás personas ¿o, si? es claro que es una situación de enfoques pero el simple hecho de querer regular, lo que para mí son, actitudes de las personas, se convierte en una especie de pseudo-religión. Finalemente estoy de acuerdo en que se debe fomentar la solidaridad entre las personas, pero uno de los puntos clave además de encontrarse en la formación también se encuentra dentro de la psicología; y con esto me refiero a que dependiendo de la estrategia que se utilice para borrar la "barbarie de las relaciones humanas, la explotación del hombre por el hombre, la arbitrariedad de los poderes, el egocentrismo manifiesto en un exacerbado individualismo, la incomprensión" se necesitará algo más que pensar positivamente; es aquí donde podemos comenzar a trabajar. Gracias.
ResponderEliminarConcuerdo con Mariano en cuanto a que la política de la civilización planteada desde ese punto de vista se denota un poco utópico. Sin embargo difiero con él en cuanto al hecho de la obligación. Me considero del lado optimista, prefiero plantear el hecho de que la persona es educable y que de ese modo capaz de mejorar incluso en una sociedad en donde ser cordial es muy difícil y librarnos del individualismo propio lo es cada vez más.
ResponderEliminarSin embargo creo que en este sentido las políticas públicas cada vez están más lejos de la gente, es decir, vivimos en un mundo que está cada vez más lejos del poder y plantear una política a nivel nacional es difícil de implementar a ese mismo nivel. La solución que me parece viable no es una imposición por parte de un gobierno, de la parte alta de la sociedad, sino al revéz. Plantear la solución de la parte más baja de la sociedad, la comunidad familiar.
¿Cuál es la diferencia entre persona humana y ética?
ResponderEliminarA mi modo de ver, se está hablando de un solo ser, a quien debe formársele en la virtud para alcanzar la perfección de sus facultades humanas. Lo humano y lo ético van de la mano.
Como menciona la Dra. Marveya las políticas de civilización se perciben como políticas multidimensionales donde todos los problemas humanos tienen una dimensión política, pero desde mi punto de vista más que una dimensión política tiene una dimensión educativa en la que desafortunadamente México se ha visto estancado por diversas razones, sin embargo al hablar de dimensión educativa no solo es hablar de lo que sucede dentro de las aulas, sino todo lo que se ve reflejado en la sociedad a falta o a presencia de ella. Cierto es que para mejorar todo lo que concierne y afecta a la educación y por ende a todos los sectores de la sociedad, es necesario crear y aplicar de manera eficaz y eficiente políticas de civilización que siempre vayan de la mano con ética de responsabilidad, que busquen dejar de lado el individualismo, el egocentrismo, la indiferencia en la que día a día nos hemos acostumbrado a “sobrevivir” y no a vivir y a convivir como debería ser. Para ello debemos formar PERSONAS con valores, antes que ciudadanos. Debemos apoyarnos en la pedagogía personalista y funcionalista, sobre todo en la personalista que debe ser la base de toda formación para hacer frente a los cambios constantes del mundo globalizado actual y prevenir grandes problemas sociales como los que se están sufriendo hoy en día, así como encontrar soluciones que beneficien a todos, todo esto puede ser posible implementando “Políticas de civilización". Toda la sociedad y más nosotros como profesionales de la educación puede generar propuestas y sobre todo comenzar desde casa.
ResponderEliminarLa humanización de la sociedad debe ser prioridad, toda actividad que involucre en ella a la persona humana debe ser ética. Debe de ser incluida en la educación, que no solamente beneficie a la sociedad mexicana, sino a la sociedad en cuanto a ciudadanos del mundo. Una educación que lleve a "buenas personas" como dice Gloria, a buenos seres humanos donde la base de todo sea la ética en todo aspecto de la relación humana
ResponderEliminarConsidero que para lograr esto lo primero que debe defenderse a ultranza y a lo que debe ir orientada la acción política es la familia. Una familia sana y amorosa forma personas integras. De ahí que se puedan prevenir los problemas sociales al defender las buenas costumbres, valores y la unión en la familia.
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