Dimanche 14 avril 2013
EXAMEN FINAL
El martes 30 de mayo deberás entregar tu examen final impreso.
En el contexto de la  CONSULTA MEXICO CON EDUCACION DE CALIDAD PARA TODOS REZAGO EDUCATIVO Y ANALFABETISMO deberás analizar y proponer una politica educativa alusiva a abatir el ANALFABETISMO para el Plan de Desarrollo 2013-2018 en el Sector Educativo dirigido al INSTITUTO NACIONAL DE EDUCACION DE ADULTOS (INEA).
Con base en la siguiente estructura de analisis: INTRODUCCIÓN
I. DIAGNOSTICO
Revisar en INEGI los datos de analfabetismo, señalar las características generales de la población analfabeta en el país.
 II. FUNDAMENTACION
Andragogia: como aprende el adulto
Método de la "palabra generadora"

III. PROGRAMA Y ACCIONES

"Cruzada contra el analfabetismo"

Señalar mínimo DIEZ acciones concretas para llevar a cabo el programa de: "Cruzada contra el analfabetismo"

IV. ESTRATEGIAS 

Explícitar el como se procedería para llevar al cabo las acciones

V. PRESUPUESTO

Indicar el dinero que se requiere y como se organizaría con base en las acciones

VI. EVALUACIÓN 

Explícitar el como evaluar el IMPACTO  de las acciones propuestas

CONSIDERACIONES FINALES

BIBLIOGRAFÍA

Dimanche 5 avril 2013
LES IMPERATIFS D'UNE POLITIQUE DE LA CIVILISATION
Formular los imperativos de una política de la civilización implica tomar en cuenta lo siguiente:
* Solidaridad contra la atomización en las relaciones
* Rescatar a las personas con una política de calidad de
* Convivencia para evitar la degradación de la calidad de vida
* Moralizar contra la irresponsabilidad y el egocentrismo
La SOLIDARIDAD implica salir de los bajos fundís de la infrapolitica, así como la solidaridad anónima del Estado-Providencia con sus "entregas", dádivas en todos los ordenes es insuficiente. Hay necesidad de una solidaridad concreta y vivida, de persona a persona, de grupos a la persona, de persona a los grupos. Hay en cada uno y en modos un potencial de solidaridad que se ha revelado en situaciones excepcionales (sismo de 1985) en cada persona hay un potencial de solidaridad, de altruismo permanente, por lo tanto no se trata de promulgar la solidaridad sino de liberar la fuerza que no ha sido empleada de buenas voluntades y de favorecer las acciones de solidaridad.
La CALIDAD DE VIDA se traduce en bienestar en el sentido existencial y no solo en el sentido material, implica la calidad de comunicación con el otro su participación afectiva y afectuosa en su relación  personal, familiar y social. Esta entendido que la política en si misma no resuelve lo que se ha vivido existencialmente, porque la finalidad de la política no es el bienestar, pero la política si debe eliminar las causas publicas del malestar, pero no puede crear el bienestar. Su tarea es resolver causas y no los efectos.
La política de la civilización no puede crear la calidad de vida, pero si debe actuar sobre los aspectos sociales y civilizatorios. Ella debe visualizar el como ayudar a prologar y a profundizar la resistencia espontánea de la sociedad civil para el logro de la calidad de vida. La calidad de la vida tiene varias dimensiones como la convivencia con cordialidad de persona a persona y sus comportamientos éticos, tareas esenciales que le corresponden al profesional de la educación.

Dimanche 7 avril 2013

POLITIQUE DE. CIVILISATION
La expresión <<politique de civilisation>> se ha impuesto desde el principio de los años ochenta, se percibe como una politica multidimensional, donde todos los problemas humanos tienen hoy una dimensión politica. Una politica de la civilización tiende a borrar toda la barbarie de las relaciones humanas, la explotación del hombre por el hombre, la arbitrariedad de los poderes, el egocentrismo manifiesto en un exacerbado individualismo, la incomprensión, lo que se busca es formar una gran empresa de solidaridad de la sociedad por una vía del Estado y que se pueda evitar la ausencia de solidaridad de las relaciones entre las personas y los grupos en la civilización urbana moderna.
Una clave desde la dimensión educativa es la formación de la ciudadanía, desde una Pedagogía Personalista que coloque en primer lugar a la persona como persona en su razón de ser ontológico, de acuerdo a los principios teleologícos de la Pedagogía y en segundo lugar como persona trabajadora, desarrollando las competencias necesarias para lograr la eficiencia laboral, con base en comportamientos éticos. Un proyecto de <<politica de la civilización>> tiene como aspiración a la propia comunidad, la fraternidad, la libertad principios que inspiraron la Revolución Francesa, en esencia esta politica de la civilización  tiene como tarea mejorar y perfeccionar las  relaciones humanas en sociedad, desde las relaciones interpersonales hasta las relaciones a gran escala del planeta. La clave de esta politica de la civilizacion es resolver las red de relaciones entre las persona.
Hoy los problemas fundamentales son el desempleo, la exclusión -entre otros- que se presentan en el seno de una gran problemática de la sociedad a partir de las necesidades de la civilización, todos los problemas existentes están ligados a ellos, innegablemente que no se trata de que toda politica sea económica, social u otras se resuelva en la politica de la civilización, sino que esta requiere estar en el centro, puesto que toda politica publica requiere estar fundamentada en la persona humana y en la Ética, lo cual permitirá la humanización, así como la rehumanizacion de la administración publica, de las empresas, pero sobre todo la rehumanizacion de la vida cotidiana.

Dimanche 7 avril 2013
UNE POLITIQUE DE CIVILISATION
Hacer referencia a una politica de la CIVILIZACIÓN es comprender de forma integrada las políticas internacionales y nacionales.
Los gigantescos desafíos que se presentan en el Siglo XXI son resultado del desarrollo de nuestra civilización amenazando sus fundamentos.
Una civilización esta definida por el conjunto de sus elementos constitutivos: materiales, técnicos, cognitivos, científicos, sus carencias y sus perversiones, que son los 
mas difíciles de comprender y que nosotros sabemos bien que el confort, el bienestar, la elevación del nivel de vida, la elevacion de los años de vida, la protección social, el progreso de la salud e higiene, las libertades y el ocio de la vida privada, la salas de baño, refrigeradores inteligentes, teléfonos, televisiones de plasma, trenes de alta velocidad, aviones, el desarrollo tecnologico todo ello es la conquista de nuestra civilización a las cuales aspiran todos aquellos que viven la desigualdad social.
Nosotros observamos a los excluidos, que viven en zonas suburbanas pobres, en zonas de inseguridad en las ciudades mas modernas llenas de desempleados que consideran que están marginados, se cree que nuestra civilización podrá incluirlos, porque viven de forma intensiva las consecuencias de esta civilización. De todas formas, cada civilización esta compuesta por zonas marginales, anormales, con niveles altos de violencia, delincuencia o crimen, se puede pensar que se trata de un fenómeno sociológico de carácter general y no de un problema especifico de nuestra civilización urbanizada.
Ante esta situación hay voces en desacuerdo que no han dejado de denunciar sus efectos negativos. En primer lugar los reaccionarios que han denunciado la desintegración de la tradición, del orden, de una jerarquía heredada del pasado.
Desde una visión  complejas <<Edgar MORIN>> no se puede ocultar la gravedad de los problemas que amenazan a nuestra civilización. Las soluciones han desarrollado problemas en el mundo, por ende ellos agravaran los problemas mundiales, es necesario reemplazar calidad por cantidad en las políticas educativas en México.

Vendredi 5 avril 2013

Pedagogía FUNCIONALISTA o Pedagogía PERONALISTA

la interpretación que se hace sobre la educación, genera planteamientos con base en lo que se interpreto. De lo anterior, se deriva tener claro el o los conceptos, con la finalidad de hacer propuestas  

reales conforme a un ethos compartido.

Vendredi 5 abril 2013
HERMENÉUTICA Y EDUCACION: la hermenéutica como horizonte interdisciplinar, desde la perspectiva educativa.
Desde el origen de la universidad se ha vivido la fragmentación de los saberes y en pleno SIGLO XXI se ha profundizado mucho mas. Los estudiantes viven con cierta incapacidad para comprender, hoy tienen mas información y menos comprensión. Con base en lo anterior, la Universidad afronta una crisis de perdida de identidad para ofrecer una visión global e integradora del mundo, sin embargo hay signos de cambio, en donde la intención se centra en hacer vida la interdisciplinariedad o la integración de los saberes.LA EDUCACION TIENE QUE BUSCAR LAS MEJORES FORMAS DE COEXISTENCIA CON OTROS SABERES. Innegablemente que el desarrollo económico de un país requiere de la educación, pero esta no se puede convertir en su instrumento para lograrlo. La educación tiene un fin en si misma que es la mejora y el perfeccionamiento de la persona humana
Vincular la hermenéutica y la educación es de primordial importancia, puesto que la primera ofrece las condiciones para la comprensión de su finalidad, que el bien de la persona.
Con la Revolución Científica del Siglo XVI-XVII se permite argumentar a la educación  desde la certeza, la seguridad, el método, la exactitud, la previsibilidad, con base en un modelo teórico o un modelo antropológico fundamentado en la persona como ser autónomo dotado de voluntad. Lo anterior permite establecer un orden educativo con base en la interpretación.
El modelo educativo se ofrece con un enfoque positivista, basado en la ley y en un objeto externo a la educación, retomando de las ciencia exactas la forma de razonar. La educación como sistema se muestra auto suficiente constituyendo sus propios supuestos. 
La crisis de la modernidad se hace patente con la primera y la segunda guerra mundial defendiendo los derechos fundamentales de la educación, salvaguardando sus principios y preservándola ante cualquier ataque, con la entronización de los derechos de la educación. El profesor es el responsable de salvaguardar los principios educativos.
Ante la revolución hermenéutica se critica la racionalidad científica que se sustentaba hasta entonces
Ante lo que Gadamer ofrece un nuevo paradigma de la comprensión.
Se ofrece desde la hermenéutica una dimensión de anticipación del sentido con carácter proyectado y
Centrado en la COMPRENSIÓN y en la EXPLICACIÓN. Lo anterior, fundamenta el sentido de que la educación no es una realidad externa a la persona, sino que por medio de la comprensión es necesario explicar el encuentro con el sentido de la educación y de la persona humana.
La hermenéutica moderna se centra en la interpretación, con base en una filosofía global de la realidad, con los saberes fundantes, con inclusión clara de la persona humana, proyección de la imagen de la persona y por ende de la educación que requiere. La Pedagogía PERSONALISTA requiere prevalecer con base en un etnia compartido en la búsqueda de la mejora y el perfeccionamiento de la persona humana y no solo que sea eficiente, que de resultados, que ofrezca plusvalía, como lo sustenta la PEDAGOGÍA FUNCIONALISTA.

Vendredi 5 de abril de 2013

La reflexión que es necesario hacer el día de hoy sobre la cultura de las competencias la cual se inscribe en una PEDAGOGÍA FUNCIONALISTA, que exige de la persona que funcione, que sea exigente, que de resultados, que produzca plusvalía, que sea generador de bienes materiales, y por ende su formación se reduce a lograr la eficiencia de los procesos, de los resultados y que conozca los conceptos, los principios, las teorías para favorecer un desarrollo social. Lo anterior se reduce a una educación  eficientista, cumpliendo con estándares de eficiencia terminal.
La PEDAGOGÍA FUNCIONALISTA busca educar a la persona para que el sistema funcione, " llenando cabezas" ese es un reduccionismo y limitación de la educación, en esencia, es instrumentar la educación..."para"...
Mientras que la PEDAGOGÍA PERSONALISTA desarrolla las competencias buscando la mejora y el perfeccionamiento intencional de la persona humana. Si "hacer" pero... Primero "ser" es lo que propugna, buscando el bien de la persona, identificando capacidades y limitaciones, aceptando su realidad. Con base en ello se presentan estudios alusivos a la conformación de la felicidad en diversos países, puesto que en ultima instancia no basta saber sino ser una buena persona. La afirmación de Montaigne lo señalo: NO BASTA LLENAR CABEZAS, SINO FORMAR CABEZAS.

La educación tiene como fin esencial el perfeccionamiento de la persona humana, desarrollando sus competencias o capacidades con la finalidad de mejorar como persona.

RESPONSABILIDAD Y EDUCACION

Responsabilidad es responder por sus actos y educación es un proceso intencional, permanente de perfeccionamiento de las capacidades específicamente humanas: inteligencia, voluntad y afectividad.
Los profesionales de la educación conllevan la responsabilidad de todos y cada uno de sus estudiantes, puesto que cada uno de ellos es un proyecto personal de vida.
La imbricación de la educación es la tarea mas excelsa que existe en donde se requiere que el profesor en el aula ejerza gobierno de clase y es en donde requiere demostrar su capacidad  de realizar auténticos actos creativos con la finalidad de que cada estudiante se cree a si mismo su vida.
En ultima instancia la PEDAGOGÍA es enseñar a vivir bien la vida!

Jeudi 4 avril 2013

REFORMA EDUCATIVA ... Avanza!

Han transcurrido varias décadas desde 1974 en que se desarrollo la Reforma Educativa que se consolido con los Acuerdos de Chetumal y hoy esta presente una nueva, pero mal llamada Reforma Educativa  puesto que no esta planteando  como  se resolverán dos aspectos esenciales:
PRIMERO
la calidad del aprendizaje
SEGUNDO
resolver la inequidad en las oportunidades

Vasconcelos lo enfatizaba no se puede enseñar a los niños cuando tienen la cabeza llena de liendres y piojos, primero higiene y luego que aprendan!
Hoy primero es necesario resolver necesidades básicas de alimentación saludable y enseñarles a que aprenda a comportarse, con la finalidad de conformar ambientes de aprendizaje amables, agradables y formativos!!!!

La educación mexicana requiere una reforma integral: en los aspectos biológicos, psicológicos, cognitivos, sociales, espirituales (inteligencia y voluntad) así como trascendentes en los comportamientos humanos, reconociendo que además nos se trata de llenar cabezas sino de formarlas, con la finalidad de que la persona se pueda comportar éticamente en su vida personal, familiar, escolla y profesional.

Para los profesionales de la educación, formador de formadores, maestro de Maestros, la tarea es ardua, por lo que es necesario estudiar las políticas educativas vigentes en educación, con la finalidad de aportar y ayudar en el "como" requieren hacerse los cambio en educación.

Saben que ya hubo el primer encuentro de la Presidencia con el nuevo líder del SNTE?
Como se va a incorporar al Plan Nacional de Desarrollo 2013-2018 las propuestas del SNTE?

Hola que tal amaneció la educación????

Mis queridos estudiantes de Pedagogía de la UP!

Necesito que participen en el blog!
Díganme que piensan de todos los cambios que se están suscitando actualmente en educacion

Bienvenidos

Quiero dar la bienvenida a todas las personas que deseen participar en este blog sobre las grandes conjeturas que se van generando  ante los hechos y situaciones educativas que se viven en esta segunda década del Siglo XXI. 

Reflexionar y tener claro los conceptos fundamentales alusivos a la educación permiten a la persona tener claridad en la autentica educación que se requiere hoy, cuando la constante social es el "cambio", "riesgo", "incertidumbre".

Las practicas de intervención en la educación requieren de reflexión, puesto que todo proceso social implica el binomio: reflexión-acción. 

Con base en lo anterior, se requiere tomar en cuenta un principio pedagógico esencial: lo permanente (esencia, naturaleza de la persona humana y los valores trascendentes, los perennes) y lo cambiante (lo dinámico). Por ende, todo cambio educativo requiere argumentarse desde lo permanente y lo cambiante en educación.